D.SOUND 엔진에서는 5mW×2ch의 디지털 앰프를 내장

기존의 S-XBS/S-XBS+/TRAIN과 함께 3D-1/3D-2의 2종류의 이퀼라이저가 추가되었다.

또한 WMA/MP3 재생시 고역의 손실된 데이터를 보완하는「디지털 리마스터링」을 탑재한다.

주파수 특성은 20Hz~20kHz, 최대 출력은 5mW×2ch.

튐방지 기능인「안티 스킵 시스템」도 탑제한다. 액정 리모콘도 부속된다.

껌전지 형태의 니켈 수소 전지×2개가 포함되며,

AA 알카라인 배터리 구동 시간은 약 73시간(CDDA)/약 130시간(MP3)/약 140시간(WMA).

껌전지와 병용시의 배터리 구동 시간은, 약 120시간(CDDA)/약 210시간(MP3)/약 220시간(WMA)

으로, 220시간 재생은 세계 최장시간이라 밝혔다.

최대 외형 치수는 136.7×136.4×15.6mm(가로×세로×두께/JEITA),

중량은 약 191g(충전지 포함)/약 137g(전지 불포함).

juckmail 2000_03_17

Title : 드래곤볼의 은유

하늘사다리란 물론 인공적으로 만들어진 사다리가 아니며,
우리들이 담을 올라갈 때 사 용하는 그런 모양의 사다리도 아니다.
하늘사다리에는 두 가지 종류가 있는데, 하나는 산이 요 또 하나는 나무이니, 모두가 인간의 힘을 빌리지 않고 저절로 생겨난 것들이다.
고대인들 의 사고는 비교적 단순하고 소박하였으므로
신인(神人)이나 선인(仙人)들이 <하늘을 오르내 릴> 수 있는 것은
<구름이나 안개를 타고서>가 아니라, 산이나 나무 같은 것을 타고 한 걸음 한 걸음 착실하게 기어올라갔다고 생각했던 것이다...

위앤커(袁珂), <中國神話傳說1>, 개벽편 中에서...

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About The Political Compass™ In the introduction, we explained the inadequacies of the traditional left-right line. In the introduction, we explained the inadequacies of the traditional left-right line. If we recognise that this is essentially an economic line it's fine, as far as it goes. We can show, for example, Stalin, Mao Tse Tung and Pol Pot, with their commitment to a totally controlled economy, on the hard left. Socialists like Mahatma Gandhi and Robert Mugabe would occupy a less extreme leftist position. Margaret Thatcher would be well over to the right, but further right still would be someone like that ultimate free marketeer, General Pinochet. That deals with economics, but the social dimension is also important in politics. That's the one that the mere left-right scale doesn't adequately address. So we've added one, ranging in positions from extreme authoritarian to extreme libertarian. Both an economic dimension and a social dimension are important factors for a proper political analysis. By adding the social dimension you can show that Stalin was an authoritarian leftist (ie the state is more important than the individual) and that Gandhi, believing in the supreme value of each individual, is a liberal leftist. While the former involves state-imposed arbitary collectivism in the extreme top left, on the extreme bottom left is voluntary collectivism at regional level, with no state involved. Hundreds of such anarchist communities exisited in Spain during the civil war period You can also put Pinochet, who was prepared to sanction mass killing for the sake of the free market, on the far right as well as in a hardcore authoritarian position. On the non-socialist side you can distinguish someone like Milton Friedman, who is anti-state for fiscal rather than social reasons, from Hitler, who wanted to make the state stronger, even if he wiped out half of humanity in the process. The chart also makes clear that, despite popular perceptions, the opposite of fascism is not communism but anarchism (ie liberal socialism), and that the opposite of communism ( i.e. an entirely state-planned economy) is neo-liberalism (i.e. extreme deregulated economy) The usual understanding of anarchism as a left wing ideology does not take into account the neo-liberal "anarchism" championed by the likes of Ayn Rand, Milton Friedman and America's Libertarian Party, which couples social Darwinian right-wing economics with liberal positions on most social issues. Often their libertarian impulses stop short of opposition to strong law and order positions, and are more economic in substance (ie no taxes) so they are not as extremely libertarian as they are extremely right wing. On the other hand, the classical libertarian collectivism of anarcho-syndicalism ( libertarian socialism) belongs in the bottom left hand corner. In our home page we demolished the myth that authoritarianism is necessarily "right wing", with the examples of Robert Mugabe, Pol Pot and Stalin. Similarly Hitler, on an economic scale, was not an extreme right-winger. His economic policies were broadly Keynesian, and to the left of some of today's Labour parties. If you could get Hitler and Stalin to sit down together and avoid economics, the two diehard authoritarians would find plenty of common ground. Your political compass Economic Left/Right: -5.75 Social Libertarian/Authoritarian: -2.51 Show graph on separate page for printing A brilliant conversation piece for your office or study ... CLICK HERE TO PURCHASE YOUR OWN PERSONALISED POLITICAL COMPASS™ CERTIFICATE Join 24 caricatures of your most loved and loathed political figures in a personalised colour certificate that you can load into your browser, and print in moments. It's beautifully designed by political cartoonist Ralph  Izzard and serves as a permanent record of your position on the Compass, and the political company you keep. It's also a means of helping us to maintain and develop the concept and the site, while keeping it entirely advertising-free. Now you know where you are on The Political Compass™, you might like to explore the ideas of those with similar (or wildly differing) views on our Reading List. A Word about Neo-cons and Neo-libs U.S.neo-conservatives, with their commitment to high military spending and the global assertion of national values, tend to be more authoritarian than hard right. By contrast, neo-liberals, opposed to such moral leadership and, more especially, the ensuing demands on the tax payer, belong to a further right but less authoritarian region. Paradoxically, the "free market", in neo-con parlance, also allows for the large-scale subsidy of the military-industrial complex, a considerable degree of corporate welfare, and protectionism when deemed in the national interest. These are viewed by neo-libs as impediments to the unfettered market forces that they champion. International Chart A diverse professional team has assessed the words and actions of internationally known contemporary leaders to give you an idea of how they relate to each other on the political compass. We regret the present exclusion of some major leaders, especially in the developing world. This is due to our inability so ar to contact independent experts. How You Can Help Us A great deal of effort lies behind the development of The Political Compass, and the realisation of it in practical form. It has occasionally come to our attention that other sites have tried to exploit our work by copying it, adopting our name, or linking to us in a dishonest fashion. If you should come across any such sites, please let us know, so that we can take appropriate action. A few critics believe that we should blow with prevailing political winds and narrow the actual parameters. Please see our FAQ 20. Thanks from the Political Compass team. US Primaries 2008 A few words about "The Extreme Right", and a look at the parties in England's local elections ICONOCHASMS: How well do you know your political icons ? New material is regularly added to The Political Compass - please keep coming back !

100%의 여자아이에 대하여 [무라카미 하루키 단편]
 
 
 
 
4월의 어느 해맑은 아침, 하라주쿠의 뒤안길에서
나는 100퍼센트의 여자아이와 엇갈린다.
솔직히 말해 그다지 예쁜 여자아이는 아니다.
눈에 띄는 데가 있는 것도 아니다.
멋진 옷을 입고 있는 것도 아니다.
머리카락 뒤쪽에는 나쁜 잠버릇이 끈질기게 달라붙어 있고,
나이도 적지 않다. 벌써 서른 살에 가까울 테니까.
엄밀히 말하면 여자아이라고 할 수도 없으리라.

그럼에도 불구하고,
나는 100미터 떨어진 곳에서부터 그녀를 알아볼 정도다.
그녀는 내게 있어서 100퍼센트의 여자이기 때문이다.
그녀의 모습을 목격하는 순간부터 내 가슴은 땅울림처럼 떨리고,
입안은 사막처럼 바싹 말라 버린다.

어쩌면 당신에게도 좋아하는 여자아이 타입이라는 것이 있을지도 모르겠다.
가령, 발목이 가느다란 여자아이가 좋다든지,
역시 눈이 큰 여자아이라든지,
손가락이 절대적으로 예쁜 여자아이라든지,
잘은 모르겠지만 천천히 식사하는 여자아이에게 끌린다든지와 같은 식의.
나에게도 물론 그런 기호는 있다.
레스토랑에서 식사를 하다가,
옆 테이블에 앉은 여자아이의 코 모양에 반해 넋을 잃기도 한다.

그러나 100퍼센트의 여자아이를 유형화하는 일은 아무도 할 수가 없다.
그녀의 코가 어떻게 생겼었나 하는 따위는 전혀 떠올릴 수가 없다.
아니, 코가 있었는지 어땠는지조차 제대로 기억할 수 없다.
내가 지금 기억할 수 있는 것은,
그녀가 그다지 미인이 아니었다는 사실뿐이다.
왠지 조금 이상하기도 하다.

[어제 100퍼센트의 여자아이와 길에서 엇갈렸단 말이야]
하고 나는 누군가에게 말한다.

[음. 미인이었어?]
라고 그가 묻는다.

[아니야. 그렇진 않아.]

[그럼 , 좋아하는 타입이었겠군.]

[글쎄. 생각나지 않아. 눈이 어떻게 생겼는지. 가슴이 큰지 작은지, 전혀 아무것도 기억하지 못하겠다구.]

[이상한 일이군.]

[이상한 일이야.]

[그래서. 무슨 짓을 했나? 말을 건다든가. 뒤를 밟는다든가 말야.]

[하긴 뭘 해, 그저 엇갈렸을 뿐이야.]

그녀는 동에서 서로, 나는 서에서 동으로 걷고 있었다.
제법 기분이 좋은 4월의 아침이다.
비록 30분이라도 좋으니 그녀와 이야기를 하고 싶다.
그녀의 신상 이야기를 듣고도 싶고,
나의 신상 이야기를 털어놓고도 싶다.
그리고 무엇보다도 1981년 4월 어느 해맑은 아침에,
우리가 하라주쿠의 뒤안길에서 엇갈리기에 이른
운명의 경위 같은 것을 밝혀 보고 싶다.

거기에는 틀림없이 평화로운 시대의 낡은 기계처럼,
따스한 비밀이 가득할 것이다.
우리는 그런 이야기를 하고 난 후 어딘가에서 점심 식사를 하고.
우디 알렌의 영화라도 보며,
호텔 바에 들러 칵테일이나 뭔가를 마신다.
잘만 하면, 그 뒤에 그녀와 자게 될지도 모른다.
가능성이 내 마음의 문을 두드린다.
나와 그녀 사이의 거리는 벌써 15미터 가량으로 좁혀졌다.
자, 도대체 어떤 식으로 그녀에게 말을 걸면 좋을까?

[안녕하세요. 단 30분만, 저와 이야기를 나누지 않겠습니까?]
이건 너무나 바보스럽다. 마치 보험 권유 같지 않은가.

[미안합니다. 이 근처에 혹시 24시간 영업 세탁소가 없는지요?]
이 역시 같은 정도로 바보스럽다. 무엇보다도 내 손에 세탁물 주머니조차 없지 않은가.
누가 그런 대사를 신용하겠는가?
어쩌면 솔직하게 말을 꺼내는 편이 좋을지도 모른다.

[안녕하세요. 당신은 나에게 100퍼센트의 여자아이란 말입니다.]

아니, 틀렸어. 그녀는 아마도 이런 대사를 믿지 않을 것이다.
그리고 설령 믿어 준다 해도,
그녀는 나와 얘기하고 싶어하지 않을지도 모른다.

[당신에게 있어 내가 100퍼센트의 여자라 하더라도,
나에게 있어 당신은 100퍼센트의 남자는 아닌걸요, 죄송하지만]
이라고 말할지도 모른다.
그것은 충분히 있을 수 있는 일이다.
만약 사태가 그렇게 되면 나는 틀림없이 혼란에 빠질 것이다.
나는 그 쇼크에서 두 번 다시 회복될 수 없을지도 모른다.
내 나이 벌써 서른두 살, 결국 나이를 먹는다는 건 그런 것이 아닐까.

꽃가게 앞에서. 나는 그녀와 엇갈리게 된다.
따스하고 조그마한 공기 덩어리가 피부에 와닿는다.
아스팔트로 포장된 길 위에는 물이 뿌려져 있고,
언저리에서는 장미꽃 향기가 풍기고 있다.
나는 그녀에게 말을 걸 수도 없다.
흰 스웨터를 입은 그녀는 아직 우표를 붙이지 않은
흰 사각 봉투를 오른손에 들고 있다.
그녀는 누군가에게 편지를 쓴 것이다.
그녀의 눈이 졸린 듯한 것으로 봐서,
어쩌면 하룻밤 동안 그것을 썼는지도 모른다.
그리고 그 사각 봉투 속에는
그녀에 관한 비밀이 전부 들어 있는지도 모른다.
몇 걸음인가 걷고 나서 뒤돌아보았을 때,
그녀의 모습은 이미 혼잡한 사람들 사이로 사라지고 없었다.

* * *

물론 지금은, 그때 그녀를 향해 어떻게 말을 걸었어야 했는가를 확실히 알고 있다.
그러나 어떻든 간에 너무나도 긴 대사이므로 틀림없이 제대로 말할 수는 없었을 것이다.
내가 이런 식으로 생각하는 것은 언제나 실용적이지 못하다.
아무튼 그 대사는 [옛날 옛적에]로 시작되어,
[슬픈 이야기라고 생각지 않습니까]로 끝난다.

* * *

옛날 옛적에,
어느 곳에 소년과 소녀가 있었다.
소년은 열여덟 살이었고, 소녀는 열여섯 살이었다.
그다지 잘생긴 소년도 아니었고, 그다지 예쁜 소녀도 아니었다.
어디에나 있는 외롭고 평범한 소년과 소녀였다.
하지만 그들은 틀림없이
이 세상 어딘가에 100퍼센트 자신과 똑같은 소녀와 소년이 있을 것이라고 굳게 믿었다.
그렇게, 그들은 '기적'을 믿고 있었던 것이다.
그리고 기적은 확실히 일어났다.
어느 날 두 사람은 거리 모퉁이에서 탁 마주치게 된다.

[놀라워, 난 줄곧 너를 찾아다녔단 말야. 네가 믿지 않을는지 모르지만,
넌 내게 있어서 100퍼센트의 여자아이란 말이야]
하고 소년이 소녀에게 말한다.

[너야말로 내게 있어서 100퍼센트의 남자아이야.
모든 것이 모두 내가 상상했던 그대로야. 꼭 꿈만 같아.]

두 사람은 공원 벤치에 앉아서,
서로의 손을 잡고 언제까지나 실컷 얘기를 나눈다.
두 사람은 이미 고독하지 않다.
그들은 각기 100퍼센트의 상대자를 원하며,
자신은 그 상대자의 100퍼센트가 되고 있다.
100퍼센트의 상대자를 원하며,
상대자의 100퍼센트가 된다는 것은 그 얼마나 멋진 일인가.
그것은 이미 우주적인 기적인 것이다.
그러나 두 사람의 마음속을 얼마 안되는,
극히 얼마 안되는 의구심이 파고든다.
이처럼 간단하게 꿈이 실현되어 버려도 괜찮은 것일까 하는---.
대화가 문득 끊어졌을 때, 소년이 말한다.

[이봐, 다시 한 번만 시도해 보자. 가령 우리 두 사람이 진정한 100퍼센트의 연인이라고
하면, 반드시 언제 어디선가 다시 만나게 될 거야.
그리고 이 다음에 다시 만났을 때도 역시 서로가 서로의 100퍼센트라면,
그때 바로 결혼하자구. 알겠니?]

[응, 알았어.]
그리고 두 사람은 헤어졌다.

서쪽과 동쪽으로.
그러나 사실을 말하자면, 시도해 볼 필요는 조금도 없었다.
그런 것은 해서는 안될 일이었다는 말이다.
왜냐하면 그들은 진정 100퍼센트 완벽한 연인이었으니까.
그것은 기적적인 사건이었으니까.
하지만 두 사람은 너무나 어려서, 그런 것은 이해할 수조차 없었다.
그리고 정석처럼 비정한 운명의 파도가 두 사람을 마구 농락하기에 이른다.

어느 해 겨울, 두 사람은 그해에 유행한 악성 인플루엔자에 걸려,
몇 주일간이나 사경을 헤맨 끝에, 옛날 기억들을 몽땅 잃고 말았던 것이다.
어찌된 일일까, 그들이 깨어났을 때 그들의 머리 속은
마치 D. H.로렌스의 소년 시절 저금통처럼 완전히 텅 비어 있었다.
그러나 두 사람은 참을성 있는 소년과 소녀였기 때문에,
노력하고 또 노력해서 다시금 새로운 지식과 감정을 터득하여,
훌륭히 사회에 복귀할 수 있었다.

아아 하느님,
그들은 진정 확고한 사람들이었던 것이다.
그들은 정확하게 지하철을 갈아타거나 우체국에서 속달을 부치거나 할 수도 있게 되었다.
그리고 완벽하지는 못해도 75퍼센트의 연애랑, 85퍼센트의 연애를 경험하기도 했다.
그렇게 해서 소년은 서른 두 살이 되었고, 소녀는 서른 살이 되었다.
시간은 놀라운 속도로 지나갔다.

그리고 4월의 어느 해맑은 아침,
소년은 모닝 커피를 마시기 위해 하라주쿠의 뒤안길을 서쪽에서 동쪽으로 향하고.
소녀는 속달용 우표를 사기 위해 똑같은 길을 동쪽에서 서쪽으로 향한다.
두 사람은 길 한복판에서 엇갈린다.
잃어버린 기억의 희미한 빛이 두 사람의 마음을 한순간 비춘다.
그들의 가슴은 떨린다.
그리고 그들은 안다.
그녀는 내게 있어서 100퍼센트의 여자아이란 말이다.
그는 내게 있어서 100퍼센트의 남자아이야.
그러나 그들이 간직하고 있는 기억의 빛은 너무 연약하고,
그들의 언어는 이제 14년 전만큼 맑지 않다.
두 사람은 그냥 말없이 엇갈려, 혼잡한 사람들 사이로 사라지고 만다.
영원히.

슬픈 이야기라고 생각지 않습니까.

그렇다. 나는 그녀에게 그런 식으로 말을 꺼내 보았어야 하는 것이다.